» Преодолении противопоставлении наук

Для того, чтобы продвинуться дальше в нашем деле, нужно преодолеть одно суеверие, что остался от классиков герменевтики. Это, так сказать, часовое измерение существования определенной науки, которое завершает формирование ее пространственно-временного континуума. Речь идет о преодолении противопоставлении наук о природе наукам о духе. Невзирая на всю методологическую несовместимость, следует признать, что эти науки не противопоставят, а сопоставленные, поскольку имеют, как теперь оказывается, один предмет. Нерешенность в этом пункте опасная тем, что теоретически может привести нас к отказу журналистике в возможности заниматься проблемами естествоведами, поскольку она очевидно расположена по другую сторону от них относительно этой бездны.

Классическая герменевтика сегодня содержит в себе, невзирая на разнообразные порочные представления, две большие истины.

Первая: герменевтика имеет своим предметом не только познания, но и бытия.

Вторая: понимание (сначала даже ощущение, предчувствие) перманентного кризиса понимания.

Собственно, вся герменевтика выросла из потребностей разрешения конфликта, который лежит в основании преодоление противоречия между, с одной стороны, бытием, а из второго — знанием о бытии. И вся она направлена на преодоление этого кризиса.

Следовательно, когда профессор Ю. Ротенфельд произнес в конце ХХ века: "Кризис понимания — важнейшая социальная проблема" — он, на наш взгляд, прав. К этой мысли следует, однако, прибавить другое часовое измерение: это всегда было важнейшей проблемой.

Здесь же был произнесен и путь ее преодаление:"Кризис понимания можно преодолеть лишь на основе новых языковых средств — сравнительных понятий". Надеемся, одним из них может стать массовое понимание.